他从创新的发生和经济生活中的关系，谈到了创新在市场和产品生产中的发生方式和行为，通过“小岗村为什么没富？”、“给和尚卖梳子背后的创新”，“抗战时的效率”等故事，深入浅出地揭示了其背后的经济学道理。
自主创新VS。技术创新
第一个推销员他不行，因为他只知道死守木头梳子的第一功能，梳头。但第二个推销员把功能扩大了，不仅能梳头，而且能美容养颜等等。第三个推销员他把木头梳子的功能改变了，改变成庙里关心香客的一种工具，使香客感到庙里对他很体贴，有人性。到第四个推销员，把木头梳子的性能改变了，它不是梳头用了，是纪念品，是庙里的一张名片，人们当成纪念品留下。所以说我们市场是可以扩大的，市场扩大主要在功能。新产品就是老产品有新功能。把这些都记住，我们就看的更远。
第二个例子是工业化初期过去，电发明以后，结果工厂都用电，大工厂的工人觉得抢我们的饭碗。结果没有抢饭碗，电使用以后及很快被中小作坊所采用，本来是用人拉，开关一开就行了。电扩大了就业。今天是网络时代，就业增加了，光是网上购物送货的行业增加了上千万人的就业，以前哪想到呢？
厉以宁认为，今天的中国创业者和企业家想创新，需要在思想和观念上有进一步更新。
举个例子，第一个例子，抗日战争的时候，为什么国内游这么高的奋斗热情，战斗精神，是道德基础起了作用，道德基础是全民抗日。第二个例子，在自然灾害的时候，人们为什么奋不顾身的抢险救灾，就比如2008年汶川地震的时候，各地志愿者跑到那里，解放军开动。这都是超常规效率，来自效率的道德基础。第三个例子，一个移民社会是高效的，深圳是移民社会，深圳跟珠江三角洲和广州其他地方是不一样的。客家人为什么效率高？移民社会，人从哪里来的？从中原来的，到了长江口岸，过江了，在鄱阳县登陆。登陆以后，干什么事？第一件事办学习班，用我们现在的话讲，就是组织学习，所有南下的人在那里都要学习，学什么呢？学当地的风俗习惯，学古训，什么古训呢？中国民族的传统，帮助穷人，不要恃强凌弱，不要以大压小。学完以后，第二步分配，这些人到广州，这些人到广西，这些人到河南，这些人到福建，留下的到江西。所以客家人是很了不起的，京九经过这样的学习，把传统文化流传下来，效率最高。今年的河南人加上历史上的河南人的后代，2亿人，占全世界人口的三十分之一。
在座的很多企业家，你们经常讲，我们要建立企业文化。对，但是究竟为了什么要建设企业文化，建企业文化不是单纯组织旅游，也不是过年吃顿饭，主要是增加企业的凝聚力，企业有了凝聚力，企业有立于不败之地，这是我们应该看到的。一个重要的问题就是同甘共苦，同甘是同甘，共苦是共苦，不能笼统的说同甘共苦。为什么？同甘靠制度，共苦靠精神。举个例子，当企业赚钱的时候，如何分配红利，必须有制度，没有制度就乱了，即使现在制度还不合理，在没有修改以前，还服从这个制度，修改以后再说。
在这里还应该看到，创新不但创造市场，而且创造就业，就业从工业化的历史上看，都有过深刻的例子。一个例子，当初在英国，工业化开始，农民就进城，房子凑合住，能安家就行，小孩也带着在那里生活，这都没有问题。但是没有工作，钱少，你时候你要找工作，男的干中体力活。结果一个创新出现了，缝纫机发明了，当初解决了农民工老婆的就业问题，在家里就能接人家的活干了。缝纫机的发明对当初解决就业者起了重大作用。
创造市场和新产品新功能
二战时期一个更明显的例子，是盘尼西林的发明，最初是发明家的事情，但是企业家发现这是未来最有希望的发明成果，投入生产，结果挽救了人。中国现在的问题是发明家跟企业家还没有一个平台让他们合作在一起，这要靠企业家自己去找，要靠发明家自己去找。所以这是我们不足的地方，在这个过程中，我们应该看到三件事是连在一起的，不管自主创新，还是技术创新，第一要创意，创意是第一步，第二步是创新，第三是创业，创业是最后落脚的地方。
第一个问题，20世纪留下的最流行的经济学术语就是创新，20世纪过去了，回顾这20世纪100年，经济学的发展，按最流行的经济学术语是什么呢？一直到现在还被使用的就是创新。创新是熊彼特提出的，当时主要想解决一个问题，为什么经济会增长，而且增长过程中会波动，用什么来解释呢？今天为什么会有波动呢？就是创新。
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